梅乐（Mellor）曾这样来说明这个道理：透过望远镜观察星星，我们就会发现我们看不到过去和现在。“时态”没法看到。一颗闪耀的星星也许很久以前已经死于超新星，但看不出它和周围任何物体在时态上有什么两样。同样道理，假设我们能够时间旅行，时间旅行之自我认知是不可能的。因为所见所闻，没有什么东西能说明我们在时间旅行。也就是说，成都app软件开发公司从经验角度看，没有证据能肯定或者否定所见所闻的现在性。

成都创新互联公司10多年成都企业网站建设服务;为您提供网站建设,网站制作,网页设计及高端网站定制服务,成都企业网站建设及推广,对成都岗亭等多个领域拥有多年的网站营销经验的网站建设公司。除了现在性以外，人类生命的另一个强烈感受就是所谓的逝者如斯夫，时间不断地流动又消逝。实际上，流动包含两个意思：一是时间是独立于事件变化的绝对变化。每一时刻都是正在消失的此刻，被新出现的时刻所取代，中间没有间断；二是时间不可逆。现在成为过去，而过去不会成为现在。

有人认为流动来自两个印象，一方面，人们觉得世界只有一个现在，另一方面，人们觉得作为现在的时间在不断变化。流动是这两个印象的结合（Leininger， 2015）。流动涉及过去和现在的关系，甚至还涉及历史循环问题。

除了现在性和流动不可逆，生命时间还有非对称性。从现在的角度看，将来是开放的，而过去已经被封闭。将来还有希望被改变，而过去是铁的事实。过去和将来相反的模态地位是充满意义和哲理的生命符号。从自由和决策的角度看，将来是可能的，而过去不可能。

然而，这种未来和过去的非对称性又不是绝对的。卢克莱修说，成都app软件开发公司人死后的时间和死前的时间有对称性。从这个层面上看，死后的未来和生命的过去同样都是封闭体。所以，未来和过去的非对称只是相对于个体生命而言。为了避免混淆，我们应该区分三种不同的不对称概念：存在不对称、秩序不对称和因果不对称。存在不对称就是现在主义，即只有现在存在。秩序不对称就是流动不可逆，代表先后不能颠倒。秩序和因果观念是密切相关的。秩序不对称导致因果不对称的假设。而这里所说的过去和未来的非对称，是第四种不对称。从生命的角度看，之所以有第四种非对称，不单单是由于过去和未来的存在地位或者其他考虑，而是未来的原因。在现在，我们可以通过改变其原因去改变未来。相反，过去不仅自己不存在，而且它的原因也不存在。所以不能改变过去。

总之，因果和先后，先后和时间位置（过去、现在、将来），时间位置和存在地位，它们之间不是同一类的关系。因果可以有同样的存在地位（都存在或者都不存在），但不等于它们之间没有先后。先后本身也不等于不同的时间位置。先后是量的关系（metric order），犹如数字之大小。而时间位置是一种绝对性质。先者未必先成过去，后者未必后于先者而去。

与生命时间相对的物理时间

与生命时间相对，物理科学上的时间理论可以分为两种。一种相对保留时间概念，代表是所谓“因果集合论”（causal set theory）；另一种干脆废除时间，把世界设为静止。按照因果集合论，时间有颗粒性（granular）而没有连续流动性。

为了便于介绍，我们忽略不同物理学理论之间的细微差别，而把物理时间总结为：

1

成都小程序开发公司，时间没有生命时间所说的“现在”。物理时间只是当地时间。物理学营销网站建设公司多只承认超微观意义上的当地（local）时间，而否认参照系之间的普遍或者全局（global）时间。也就是说，成都app软件开发公司宏观或者微观时间以及与之相关的同时性概念，在物理学看来营销网站建设公司多只是一种大概说法（approximation）。物理学对同时性的否定也等于否定了现在性。因为生命时间的“现在”（now）本质上是同时性的衍生概念，它代表一种普遍时间。

2

第二，物理时间是颗粒的，而不是连续的。在时间流动性方面，尽管物理学并不绝对否定事件的先后秩序，但否定有所谓独立的时间秩序以及由这种秩序所构成的不间断流动。为了避免混淆，我们需要区分事件的先后（sequence of events）和时间本身的先后(sequence of time)。也就是说，成都app软件开发公司离开了事件，时间本身的先后秩序是没有意义的。

3

第三，时间没有不可逆性。物理学对时间不可逆的否定，根本原因还是在于“科学图像”不包含任何实质性的时间描述。物理用数学公式来描绘世界，而数学公式只揭示事件之间的规律（pattern），不包含任何因果性和不可逆假设。从纯数学的角度看，物理规律无所谓时间性，因此是可逆的。

从生命认知入手

为了要解决物理时间和生命时间的悖论，我们必须从生命认知入手。时间也许是生命诠释物理世界的一种认知模式。从这个角度看，时间也许是幻相，但却不是单纯的错误。它是人生命把握世界不可或缺也不可逾越的模式和藩篱。

从认知的角度看，时间体验包含多种概念和维度，而不具有单一的性质。由于生命的各种功能，包括记忆、感知、运动、学习、行为等，都涉及和自己功能相关的时间，相应的时间意识和人脑机制也因此互有差别。时间体验包括计时（timing）、持续性（duration）、次序(sequence)、时间位置(location on timeline)等层次。

计时是对象体验，和对象性质密切相关。它涉及事件从开始到结束的时间距离。时间信号表现为量化的时间区域。计量单位有秒、分、小时、白天黑夜，甚至更长或者更短。

秩序意识在一定程度上也追踪对象特性。海马体的“时间细胞”（time cells）会在事件发生过程中像多米诺牌一样连续释放信号。在研究者看来，这种单个细胞之间活动配合实际上就是秩序编码。现在的观点是，海马体的细胞群组织和建立主体体验的时空框架。秩序意识不全甚至主要不依赖于事件性质，而更取决于主观体验。秩序不要求精确的量化时间（metric time），而只是在性质上标志事件发生的先后。挪威学者曹（Tsao, 2019）的研究显示，秩序依赖于事件变化。缺少变化的事件在主观体验上会产生较少的时间信号，而相应的情境时间和秩序记忆也就不会形成。

同前两种时间意识相比较，位置意识的主观性就更加明显。它假设一个双向无限延长的时间直线，而所有事件都属于线段上的某一点或者区域。并且，它也以“现在”为原点，成都网站维护公司把时间分成过去和将来。位置意识没有事件相对性。任何两个事件都可以进行位置比较，排列时间先后。这和同一个参照系下的事件先后是两个不同的概念。代表时间先后的位置意识又通常叫做日历时间（calendar time）。

总之，时间意识的复杂性也说明时间的复杂性。而时间的复杂性又表现在时间神经机制的复杂性。引用帕顿和布额农马侬（Paton
网页题目：duration是什么意思(milder是什么意思)
本文来源：http://pwwzsj.com/article/sgdoj.html